2011年12月18日 星期日

玄光丹法密訣

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金丹大道,性命雙修。始法天地升降之理,取日月生成之數,身中 用年月,日中用時刻。先要識龍虎,次要配坎離,辨水源之清濁,分氣候之早晚。匹配陰陽 ,聚散水火,交媾龍虎,燒煉丹藥藥。其中理法之精深,功訣之精妙。若非師指,莫能知之 。今有感於後學之士多因未得真訣而難以下手修煉,現將敝人研修多年的玄光丹法內煉密訣 整理出來,供氣功丹道愛好者參考。
玄光丹法是敝人根據師傳的清修丹法和個人10 的練功體驗,以道家內丹法理為主體。融入了佛家禪宗和藏密的內煉心法,通過修證不斷完 善而整理創編成的一套養生丹功。此功具有氣機發動自然,出功長功穩定,安全不出偏和性 命雙修等特點,修煉百日即可小成。全功分七步,此次先介紹第一步功功法內容,並以道家 傳統的傳功方式,將其分為功、訣、法、理、驗5部分進行詳細介紹。其中功部是介紹玄光丹 法的主體練功方法,訣部是傳授練功的心意竅門和秘訣,法部是披露真機內煉心法,理部是 講解功法法理和練功要點,驗部是提供一些練功的體驗。
第一步:聚神光,煉無極。 交乾坤,養三寶
功部
姿勢採用單盤,雙手結定印(雙掌掌心向上,左上右下 相疊,放於臍前,兩拇指尖輕觸)。虛靈頂勁,舌抵上齶,虛心實腹,全身放鬆,自然呼吸 。心無所想,凝神靜養,待心境清靜,氣息平和之時,即可開始練功。
靜中觀想祖竅 內現出一粒白色的明亮光珠,圓陀陀,光灼灼。光珠照亮整個上丹田,通明透亮,虛室生白 。默想約3分鐘後,意想光珠降入丹田內,化為一片光每,光明充滿整個丹田,並用意微微觀 照住這片光明內景。如紅日初升,照於滄海之內,如煙似霧,若隱若現,恍兮惚兮,靜待玄 關開竅,真陽發動。訣曰:身如太虛,真空妙有。每坐須在半小時以上。
收功:眼球 左右各轉動7圈,搓熱雙手熨兩腎,意注命門。靜養片刻,再深呼吸3次即可。
訣部
功為體,訣為用,有功無訣道難成。
一、虛字訣:在觀想光珠時,要把祖竅 處想得虛、空一些,光珠就像是在虛空中放光,照亮上丹田一域。最好不要著意去體會氣感 ,更不要專注於竅位上,這樣能在彙聚先天靈能的同時,有效地防止由於意守頭部造成氣箍 頭頂等偏差的出現。
二、聚光訣:在練功中,如果眼前生起光明,看見光亮時,應及 時進行采煉。其法先以意輕守于光明之上,待光亮自然穩定以後,再以意引光明聚于祖竅之 內,結成一團朱橘大小的丹珠,閃閃發亮。在練功初期,光明的顯現多以光線、光環、光雲 等形式出現,而且飄忽不定。隨著聚光訣的不斷采煉,很快就會凝聚成一團圓形光亮的丹珠 ,進而達到性光皎潔,靈台空明的圓滿境界。
三、意守法訣:在觀照丹田光明之時, 如果出現丹田氣冷,雜念紛飛的情況,可適當地把意念專守于丹田的竅位之上,意氣相隨; 當丹田氣暖,心境清靜之時,則把心念轉守于虛空光明之上,觀光守空。這樣有欲觀竅,無 欲觀光地靈活運用意念,可以有機地調節丹田節的整個采聚過程。使凝煉出來的丹氣不寒不 火,不老不嫩,恰到火候。
四、煉津化精訣:在練功中,口內產生津液時,先不要急 於咽下,待其積聚滿口之時,分3口緩緩下嚥,同時配合觀想津液化成一道溫泉治任脈流注到 丹田中,或行至命門,灌入兩腎內。然後搓熱雙手捂於氣海、命門兩穴上,靜養丹田,培補 真精。
五、調息訣:在觀照丹田光明時,須以意引鼻息轉入丹田氣機的闔辟之中,想 著呼吸的是丹田的元氣,而非外界空氣。調整呼吸使其細、勻、長。
法部
煉不知玄關,便如入暗室一般。坐禪不曉禪機,到底還是野狐禪。內煉之道,知機而入,知 關而過。煉真陽於虛空法度,養元性於湛淵之宗。丹經有雲:知之修煉,超凡入聖。所謂玄關真機者,乃指先後天境界之間的過渡狀態。道家功把它稱為天心來複之時。 如果練功者能夠很好地把握住這個臨界時刻進行修煉,功境就會在短期內得到層次上的提高 。下面敝人把在一步功修煉過程中會顯現的真機及其相應的修持心法整理出來,希望練功者 在實修中能夠靈活地運用。
一、煉虛法:在練功入靜較深的時候 ,常會出現一種空的體驗,在這種體驗裏,練功者會覺得自己空掉了,消失了,一切都化為 虛空,只有一靈真性,虛冥寂照。這時,練功者應把心念定在這種空的感覺上,守住這種空 的境界。萬物皆虛,一靈獨耀。這樣,練功者就能逐漸融入到欲界定(入定層次中的一種) 的境界中。但是,由於人的第七識(我執、執著自我)的作用,大多數人煉到這個關口,會 突然醒覺到自己不見了,並因此而產生強烈的尋找自我的念 頭,當一旦真的把自我的存在感覺回來時,空的境界也就 丟掉了。所以練功者在這個關口必須提起正念,以煉虛心法將心識向深層次的定境中引導, 切勿因第七識的影響而刮起雜念,延誤長功。
二、胎息法:在練功到達一定階段時, 功中會自然出現一種玄關開竅的現象。這時候,練功者會感覺到丹田裏好像突然地開,一股溫暖純陽的真氣流從竅位中源源不斷地湧出。全身好像泡在溫泉裏,溫暖舒 適。此時,練功者須心無雜念地靜守在這個洞開的氣竅,並以意念引導鼻息倒流入丹田之內 。做到心息相依,神氣相隨。如此凝練片刻,就能自然而然調出先天真息,進入呼吸元氣的 胎息境界中。
三、煉光法:隨著練功的深入,功中還會出現一種光的體驗,在這種體 驗裏,練功者會內視到體內

《黃庭紅》曰:神仙道士非有神,積精累 氣以成真。丹道修煉,以精水、火、意土為無上三寶。其修持分為築基煉已、煉精化 氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道之5個步驟。本功一步功就是屬於築基煉已的修煉範疇。
所謂築基煉已,其實質就是養真性,護本命。安爐立鼎,聚煉全真。基者,安神定息 之處所也。已者,心也,靜時曰元性,動時曰真意。其築煉之道,分為大小內外之煉法。小 築基者,乃行攝元歸鼎,產藥內煉之功,以乾元之光寂照于坤陰之地,致虛極,守靜篤。真 陽生時,攝歸於鼎內,合元精以文火鍛煉為靈質丹材。大築基者,乃養靈珠,生外鉛之功。 以性入命中,神守清虛無極之境界,光聚陰陽交感之時刻。煉得金水溶溶,外鉛溫溫。內煉 已者,乃初精益氣,運河車煉液之功。所謂玉池常滴陰陽髓,金鼎時烹日月精。以玉池之甘 津逆煉為還丹之真精,灌溉三田而周流百脈。堅固本命,保養真形。外煉已者,乃一塵不染 ,觀空煉性之功。神守太虛,光透無極。一念不生,灑灑脫脫,先歸根而後複命。
經雲:長生無妙藥,只在一靜中。修丹煉道,以清靜為本,虛空為基。能靜 ,金丹可坐而致矣。本步功在指訣上採用了道家秘傳的太極定印,此印具有開啟心脈,加持 定境的特殊作用。通過配合盤坐姿勢練功,從形體上調節體內的氣脈達到動態平衡,使練功 者迅速步入一個清靜的境界中。再加上觀照光明,虛字訣、煉虛訣和煉光法的綜合運用,就 能逐漸融入到清虛無極的先天真靜定境界中。養煉即久,丹光顯露,精滿神全,還丹指日可 成。
盤坐,它作為丹家所指定的練功姿勢,在其功效原理上確有它的獨到之處,這種 雙腿互相盤壓的坐姿首先從形體上把下盤氣路封鎖住,使體內的氣盡納於上盤,起到較好的 聚氣作用。再通過舌抵上齶,虛靈頂勁,含胸拔背,調息運氣等坐功訣,可起到調節體內氣 機的升降開合作用,使內氣在呼吸吐納中得以淨化,清陽之氣自然周流全身。正因為盤坐有 著如此獨特的濾氣、聚氣和封固防漏的作用,故而常為丹家所採用。
《心印經》有雲 上藥三品,神與氣精。丹道功夫,重在采藥煉丹。藥者,精、氣、神三寶 也。采煉之道,以神守乾宮,透引離中真火,烹煉三寶于金鼎玉爐之內,三田返複,鉛汞相 投,自然太極靜生動,藥產西南坤方。複行周天火候法度,文武養煉,大丹自結矣。本功法 理體系認為,祖竅(金鼎)乃乾陽正位,元神之居所。丹田(玉爐)乃坤陰之地,元精之所 藏。凝神聚氣,神光默默。返照丹田,息氣綿綿,神歸氣穴,坎離相交,爐中聚火,陽光騰 騰。複卦天根現,太極動生陰。內有黍米之珠,落于黃庭之中,點我離中靈汞,結成金液大 丹。其個中玄機如詩曰:陰陽造化道,乾坤交泰功,采聚先天靈,透燃遍虛空。天地 生真液,丹產清靜中。
初練此功,會覺得印堂發暖,眉心似有真氣蠕動,丹田 出現溫熱氣感,一星期後,氣感愈加明顯,丹田冒出絲絲熱氣,上升於心窩,下沖於兩腎, 入靜程度加深,有的可以內見光明,但多數還是閃閃爍爍的,尚欠穩定。10後,丹田結成氣 團,約有雞蛋大小,融融綿綿,眼前亦漸生光明,多以片狀出現。半月後,神氣初融,靜境 出現一個小飛躍。丹田氣有拳頭大小。月餘神光內現,三寶全真,丹田氣運如雷,兩腎如火 炙湯煎。至此,功夫初成。

存思三氣法——《度人經》的養生方法

存思三氣法——《度人經》的養生方法 存思三氣法是魏晉至宋元流傳的氣功養生和道教修練方法。出自古代道教著名經典《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》(簡稱《度人經》)。其原文如下: 道言。行道之日皆當香湯沐浴。齋戒入室。東向叩齒三十二通。上聞三十二天。心拜三十二過。閉目靜思。身...